- 產(chǎn)品介紹
貼壁式標(biāo)識(shí)是被固定在平行于建筑物墻體的外部或內(nèi)部,所放位置與墻體的距離要小于18英寸。通常情況下,只有一面。它的形狀既可做成板式,附帶上文字(通常是用塑料做成),也可做成獨(dú)立的立體字,直接鑲嵌在墻體上。過(guò)往人群在閱讀側(cè)面的貼壁式標(biāo)識(shí),比閱讀直接迎面標(biāo)識(shí)的更困難。因此,貼壁式標(biāo)識(shí)的內(nèi)容一定要清楚、醒目,不應(yīng)包含更多其他干擾信息;貼壁式標(biāo)識(shí)很容易適合整體的建筑構(gòu)造,常作為建筑的附屬裝飾。
標(biāo)識(shí)導(dǎo)視是通過(guò)既定的標(biāo)識(shí)來(lái)指引用戶。它的作用不僅是在引導(dǎo)用戶,指示功能,更具備品牌記憶。
什么是標(biāo)識(shí)?
標(biāo)識(shí): 立標(biāo)指示位置。
1. 記號(hào),符號(hào)或標(biāo)志物。用以標(biāo)示,便于識(shí)別。 三國(guó) 魏 嵇康 《聲無(wú)哀樂(lè)論》:“夫言非自然一定之物,五方殊俗,同事異號(hào),趣舉一名以為標(biāo)識(shí)耳?!币槐咀鳌皳孔R(shí)”。 宋 郭彖 《睽車(chē)志》卷一:“嘗夢(mèng)入冥,吏引至一處,若官府,兩廡皆大屋,貯錢(qián)滿中,各以官為標(biāo)識(shí)。問(wèn)之,曰:‘此俸祿也。’”;
2. 標(biāo)明;做出標(biāo)志。 宋 孟元老《東京夢(mèng)華錄?駕幸臨水殿觀爭(zhēng)標(biāo)錫宴》:“預(yù)以紅旗插於水中,標(biāo)識(shí)地分遠(yuǎn)近。”《元典章?刑部四?雜例》:“所養(yǎng)母狗一只,從來(lái)不曾咬人,以此不曾標(biāo)識(shí)?!?br /> 什么叫品牌記憶?
‘是通過(guò)品牌廣告行為,讓用戶記住品牌。
標(biāo)識(shí)導(dǎo)視是通過(guò)既定的標(biāo)識(shí)來(lái)指引用戶。它的作用不僅是在引導(dǎo)用戶,指示功能,更具備品牌記憶。
什么是標(biāo)識(shí)?
標(biāo)識(shí): 立標(biāo)指示位置。
1. 記號(hào),符號(hào)或標(biāo)志物。用以標(biāo)示,便于識(shí)別。 三國(guó) 魏 嵇康 《聲無(wú)哀樂(lè)論》:“夫言非自然一定之物,五方殊俗,同事異號(hào),趣舉一名以為標(biāo)識(shí)耳?!币槐咀鳌皳孔R(shí)”。 宋 郭彖 《睽車(chē)志》卷一:“嘗夢(mèng)入冥,吏引至一處,若官府,兩廡皆大屋,貯錢(qián)滿中,各以官為標(biāo)識(shí)。問(wèn)之,曰:‘此俸祿也。’”;
2. 標(biāo)明;做出標(biāo)志。 宋 孟元老《東京夢(mèng)華錄?駕幸臨水殿觀爭(zhēng)標(biāo)錫宴》:“預(yù)以紅旗插於水中,標(biāo)識(shí)地分遠(yuǎn)近。”《元典章?刑部四?雜例》:“所養(yǎng)母狗一只,從來(lái)不曾咬人,以此不曾標(biāo)識(shí)?!?br /> 什么叫品牌記憶?
‘是通過(guò)品牌廣告行為,讓用戶記住品牌。
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